بکت اسائ یکیا ہے
٭سہ 4 یب 2 شب رم
پنیا دی یمقیرہ
ہرد جھ ہے دل سےکللۂ لہ میڈ ش ول دنہ کا اق را کرت ہےہملمان ہےاد جیا سکرتادواسلام کے دائڑے سے ارم ہوا ہے- پٹ الوب اورا کی نزو نت اون کلت سیوا رن ید ٹس الہک خحضبکا تی ہوتا ہے اور خر کی بھیشہ باقی ر جے دای زندگی مم ا لکا انا دوز خ ہوگا۔
یرہ دداص وٹ باتہ جوق رآ نک ری نے فر ای ے-
س ےہ جب سارےی انسالن الد کے بندے ہیں ء ای نے سبکو پیداکیاے اورودی س بکو پال دبا ہے تو بر برکیابات ہےکمصرف لال ة ال اللہ“ اہر رش وئی الو ٴ ے دوچھلوں کے اخ ار ےآ دٹی اورآدٹی یل اتفافرق ہوجااے_
وق یبھینئیں مان ماکان دونوں جملوں کے الف ظکوصرف منہ سے بيال دی میں کوئی ایا جادو ہج :شس سےآدیی اورآدی میں اتتابڑافرق دا ہوجا تا ہے۔ وا طور پر یفرق صرف ان باقول کے مات اودرنہ مات کی وج سے پیا ہوکتا ے, جوان دونوں چھلوں میں بیا نکاگئی یں شس ان جھلو کاچ دل سےاقراررت سے دودرامل دوہی اہم تو کا اقرارکرتاہے او رکہتا ےکہ یر ددفوں با تس میرے ول یس ب۲یٹگئی ہیں -۔ اور مہ ایک ال ہوگی تقیقت ےک جبکوی با تآدٹی کے دل یل بی جائی یو ا کا طورطر یی اسی کے مطاق ہوجاتاہے۔ مال کےطود پ ایک ابی ےی کو لے ؛٘س کے دل مس رو ےپ ےک تی ہوئی ہھ۔ ا کا حالی یہوتا ےکہا کی افش شنۓےء ا کے غوا لات نہ ان کے تفاظارت سے :فرٹ ال کا ہر بات سےآپ ریس لک یی گ ےک ہر مال ددوا تکاطلب گار ہے سے شا کک وہ جو دوڑ یھو پکر ےگا سر ابناوقتصر فکر ےگا حرطرن ککامموں میں دل بی ےگا ء ان سب سے کی بات ظا رہوگ یک۔دہضرف روپے چاہتا ہے کے
۲ گزتاسلا یگیاے؟ مقاٹے می مہا سےتعلقا تز یز ہی ء شر شنتے دار یکا خیالی ہے اودندد وق یکاکوی پا ے۔ سی رع جن لوگوں کے ولوں میس با نکی عبت یٹگئی ہوہ یا تضموں نے چپرول اورگدلو ںکا حاضص لکرناا بنا مقصدد بنالیا ہہ یا ج نکی نظری نی یکارنامے اضام دبینے رہ مگئی ہو ءکآپ ویگھیں ک ےکا نکی سسادری ز نکی اس کے رنگ میس رگی پہوکی ہوکی ا نا اٹھنا یھنا ءسونا جاگنزاء سب پئھای مقصدر کے لے وقف ہوتا ہہ ضصے اھوں نے اختیا رک ررکھاہے۔
ابآيے ان دونوں مو ںکا مطلب اوران کے اندر بیا نکی جانے والی دونول ام اق کوکش ن کا اق ارد یکوکاغر سے کن نا پاک سے پاک او فی سے جلق بنادؾاے۔ ان ہجملوں کے ذر ہیی انسمان ؛جن دو ہاتو ںکا ات رارکرتاہے ان یں ےکی با تتو یی ےک ہار ہےسوائ نکی اورکوغدا اور جو اض اوردفسرکی بات بی ےک حخرت جج تیۃ ار کے رعول ہیں جب دہ کہا ےک می الل کے سو ای اورکوخد ای ما تاقوا کا مطلب یہ ہوتاے کراکی نز دریک ید اکر نے دالاصرف ال ہے۔ اس کے سواکوگی ورای انی بش ن ےس یکو پیراکیاہو یابیداکرکتا ہہو۔دبی س بکاما لک پروردگا راو ر ال عا ام ہے۔اس کے سواکوکی دضرا الک یں کی درا ا یں کوئی دسراروزق دہ والایںءکوئی درا دعا لکا سن والاء تقو لکرنے والانجیں او رکوئی دوسا ای ان ںکہانمان ال کی بنلدگ یککرے۔ یرد مان ھآپ ے آپ جیا ہاو دنہ ال کے بنانے وانلے بہت سے یں ۔ ال لا بنانے والاصر فیک الد ہے۔ودی ساادے جا نکا ما لک ہے ہا جو ہے ائ یکا ہے ۔ موت اون گی اکی کے ات یں عبت مصییبت ہو یا آارام+سب روا یک طرف ے ہوتا ہے۔دودینا ات وکوئی روک یں کتا ء٤ددئہ دتےوکوگی دای ں کا ۔ دی ال قائل ےکمہانسان اس سے ڈرے اورا لک ناخوقی سے چے ء ای کے ساتۓ بات بچیلا ےس کےآ ےس رجھکا ءا لک ہن یکمرسے کیو ںکرددائں کے وا یکا بندئیں ہےء اس ایک تی کے سو کوکی ا ںکاما تک او رآ میں _ ا لیے انسا نکا ا کام یی ےکسا لکاا و صرف ا یکا عم مانے اوداس کے جا وت قانون پر رع
سد ےک یاتر١ رکتتابڑا ار ادے اورجب پاٹ قراردل سےکیاجاےتوزندگی پرا کا کیا داش پڑنا چا بے جب این نے و ےکی اق ارک ریا کہا کے سواو یکوالہ اور مو لیہو ںکرج 7 و کے یکنا ےکہ دہ بی ال کے سواسی اورکواناضق 7 آقااور مالک
ضگوتاسلا قکیاے؟ ۵ مانے اود ھےکروہ مر یکڑیی بناسکتا ےء می ری ضرورتیں پور یکرت ہے میری مشکلیں دور کرت ہے میرک اف یادی کن سکتا ےہ یا چ سیر کان یا تصان پچاسکتا ہے۔ اس تواں کے دل میس دا کے و انی اورکا ڈر یٹ یی سکما۔ ندوہسی اور یبر چھرو کر کتا ےاور نک سے امید یں با ند سکتا ہے ۔کیو ںکہ دجو اقر ادا با تکاکر کا ےک قدرت اورگم ران صرف ال کے لیے ہے اورسارے اختیارات اعکوھاصل ہیں۔ اس لیے اب دو دوسرو لوف ونتصان ہاگ د اگ ےن ل/کاے؟
ری طرح جب بین دل مس اتی طر بٹٹہ جات ۓگاک ہاب کے سواکوگی اود ماک اور مجورہیں ےت پھرینان ہوس نا ک انان الٹد 2ئ اورگی کر کسی اوررے ماس نرانے اور خیاز کی من یکر ے می اور کے ساس بات با ند ھک رکھٹرا وہک وکا ئے اور جدہکرے یا یک یکوئی ا لی مکرے ہی یلیم مش کین اپ جوں اوردیتا و ںککرتے ہیں۔اس اق اراوریشن کے بد ووالل کے سوات کی سے دعا ماگ ےگاء نی یکی بنا ڈھونڈڑےگا اون یکو مد کے لیے پکار ےگا ۔کیو ںک ا کین می اللہ کےسواکوئی دوسراییاہے می نہیں ج سکام چنا ہو جودھا تیں سا ہہ ج بنادد ےکک ہو یا آڑے وقت می کا مآ سم ہو_ ()
اس اقرار وشن کا ایک لاز مہ اورضروری تقاضا جیا ہ ےک ہآ دی ال کے سواسی دم رےکودنی ہا ن کا لک ن بجھے؛ اس کے سو ا یکا یق نالیم شرکر ےک دجو چا ےعم درے کے بای کام سے روک دے یااپےطود پر جا چاہے اون بناے یو ںک جب مارے جہا نکا ما لک اللہ ا کو ےق حاص٥ل ہےکسدداپنے بندو لںکوجیما چا ےگم دے اوران کے لوان بنائے اود بندول کے لیے ئل ربیتصرف ہہ ہےکہدہ ای اص ما لک کے احکام اور 7 نکا یرد یکر یی اودسی الیعقانو نکوں نہ جھیں, جوالل کیم سےآزادہوکر ناپ اگیاہو۔
اتٹاحینئیس کل ۂ دہ کا اق ارکرنے کے بعد دی اہن من مال یبھینئی ںکرککتا۔ یہ نی ہوک اک جوا کات چاہے د ہکرت پچکرے۔اسے اتی خواہشات او پہندونا بین دکوغداکی ع شی اع ہنانا پڈ ےگا جب اس نے ال تقیق تک مالنالیاکہکوگی زا سک اتی ہے بی
سے ےمج اس تس ےھ ہیں تھے ےر کے لب کے 0( ایک انسان دفسرے السا نکی ج مد کرت ہےء ا کی معییبت میس جوکا مآ جا ہے اوراس کے ساتھ جہم درد یکرت ہے دہ لکل الگ چیزہے۔ یہا لج مکی مد یا ءکا کر دود نوک اسباب سے پالتراورٗیی ددے۔
٦ گوتاسلا یگیاے؟ ٹیہ بتہا ںک ککہا لک ایق جا نجھی اصسل می ا سک ایق یس ہےه بلہرادشدجیکی عصلیت ہے اور ا سکی تھام تقو ں کا اصل ما لک ایشیا ہے اود سارک زبس اسے اماعت کے طور پرد گی ہی ںآواب وہ سی رکوس کے ای ما تک ال تا یکی مرشی کےخلاف استعا لی ںکرسکتا۔ اے تو یر سمادیی زی ادرقو ٹس دگ ہی اس لگن ہی کہ دہ یں دیے وانے دا کی شی کے مطابق استحا لکرے۔ چناں چ ایک دانع اسے خدا کے ساس حاضرہہونا ہے اور ال یا تکا جواب دینا جکہ ای نے ا نی ہوئی اما ںوکس رح استعا لکیا ؟ ہیں ابا یں ہوا اکی نے الن اماشقول سے ابق مٹیا یااپنے یی دوسرے انسانو کی مرشی کے مطا کا م لیا و؟ اگرایماہواتووہ خداکے سا ئۓ ناخ رما نہر ےگا اوخت مزا وں سے دو چارہوگا-
کل ل۹ ِلة ا اذ ۂ“ کے اقرار کے بد بم سی ای چےرکوپن زی سکرسکتء جواللرکوناپبند ہو او سی ای چیزکوناپن نی لکر کت ء جوالل کو ند ہھ۔ ہمارگی سمارکی دو دموپ صرف اس لیے وی چا ےک ہم اپنے ال کےفماں بر دا ری اودا کی خوشنودیی حاص لک بی ۔ اس خر کے یچ زندی کے ہر معاے می صرف ایک نیا بات دگعفی ہو کس کے پارے بش اڈ ن کیا ہدایت دگی ہے۔ اخلاقی یہ برا3 ٹیش ء رہل کمن شی ہکھانے بیینے یں ءکاردبار ٹیس مکمانے اورخر کر نے میں :اون بنانے اورحکوم کر نے می بفر رن دکی کے پر متا لے یکین الد کے جائۓ و ئۓ رات بی پرچلناہوگااورصرف ای قا نو نلج ارجا ت یھنا ہوگاء جوخدان “می د یا ہے۔اس کےغلاف جو ایی ہہوگامضردری ےکا اط دجھیںء غطکہیںء راگردینے کے قا یب ہراکیں وڈ نکی کے مییران سےأ نت ہٹاد نی ےک وشن لک بیی-
ال ۃ ال اد سے بعد دوسرا ملہج سکا ہم اقرارکرتے ہیں تق رش ول ایڈو' کاے۔ اس جج ےکا مطلب یہ ےک ححخرت حھہ پلیہ الد کے رسول ہیں ۔آپ الشد کے ان بے شمار خمروں مس ےسب سےآخری من ہیں ء جوشروغ بی ےخطل گکوں اورقو موں بیس برابر آتے اوراید کے بنلدو ںکتک ا کا دبین مات ر ہے ڈیں۔آپ کے ذر بے جودی نآ یادہ ال کا سب سے ےآأخرگی سب سے کال اور سب سے جائع دن ہے۔ سب کے لیے سے اور یش کے لیے ہے۔ اس دی نکیا جوضرورتاتی ووپالئل وت ہے۔ جب الثدتھالی ہی انسانو ںکا خالق٠ مالک پروردگاراورعا م وصعبود جآ وضرورکی ےکراس کے اکا اورال کا ہدایات پورط رب
زگوتاسلا لگیااے؟ ٠
معلوم ہوں۔ اس کے بندے اس بات سے داقف ہو ںکہا ننکا مجوداو رآ قا ان ےکیا چاہتا ہے وہک اکم ری اورکیا شکرس * وکا ضوں سےنوشی ہوگااورکن ےکاما سے پہنا کی ایں۔ ووڈارزیکیان پچ لک ہم ان لکی رضا مندگی حاص لک کت او رخرت ٹیل ا کی جخششوں اوولہتوں کے شی بن ستے ہیں اوردورا ہی کو نکی کہیں بیجن سے پک چلنا ضروری ہے اکا کی ناخنیااورخذاب سے متفوظا ر یں بی ضرور تی جے پور اکر نے کے لیے اشن اپن دوسرے کرو ںکی ط رح حضرت ھد وت وکویگی ابنا بر ہنا یااورآپ کے ذر یج اق شی سےئمی ںآ گاوفر مایا اوراس خرن کے لیے ات یکتاب ق رن مجید ہمارے پا شی کے مطالقی ز نی بس رک کےا پا نے یں بتاد کہ ال کے بندو ںکول سط رح زنرگی بسرکرنا چا یے۔ااس لیے تفر مھت کوانل کا رسول مان ےکا مطلب ہہ ہج ےک ہراس با تک پیردگکا جاۓ ء جواشد کے رسول نےےجییں بتاکی ہو ۔ ای قافن پیر چلا جاۓ ء جو اید کے رسول نے “یں دیا ےہ ای رح اللکی نگ کیا جاۓ جس ط رح الل کے رسول نے بائی ہے۔ اعلام یش داشل ہونے کے بدرسول ایل کی پروی سے اکا یان ےس یع کو لیم شک نا یما نکی کول بد یٹ یکا بات سے - ہمارافرنل یہ ہ ےک ہم ہرال عم کےآگےم رجوکادسی ہس کے ار ین ین نم ا ےک لم ول ا نأ ارات بات در ہیں :جس کے بارے میں پیملوم ہوجا ۓےکمہرسول اکرم تی نے اس سے ددکا سے .کسی چک اس وف ت کک قبول زگ میں ج بکک بی نمعلوم ہوجا کہ یی رسول الس تی کے لائے ہو ئے دن اور پکیسنت کے مطا انی سے اور ہراس با تکپنگرادمی ء جو اس کےغلاف ہو۔
بی ےکن ا ِلهَال الله مَتل مو اللہ کا مطلب اور بی ڈیں ال پپرایمان لانے کے شرودی تھے اس ا ےک دل سے نول سان ال پر اور ےت وا 2 پر وگا درا کی وریز نکی ا کی مشی اورال کےدبین کے ساشج می ڈع"ی ہوئی گی ء جبکرائی گے یمان ےد لک بی ہنگا۔د ناش ان دفو اش کےانسانوں کرات الگ انگ ہوں گے۔ا ےآ خرت یی بھی دوٰوں کے انجام۱ الک عی انگ ہوں کے۔ پان اش ای کےرسول اورال کے دی نکا وفادار ہون ےکا وجہ سے ا لکی رحمت ومخفر تکا شی ہوگا ج بکدد دسا انمان بای اورمگرہہون ےکی وجرسے ال ک ےب اورعذر ا بکا سز ادا ر ےگا
۸ وت اسلا قگیااے؟ الام
الا مکاخیائیعقید ہآپ نے بھولیاادد بیگی جان لیک ج بتک پہنقید نٹ کے ول میس یٹم ہوانہہوادردہ ا لکا یچ ول سے اقم ار ضتکرے وہمسلمانئیس ہو کتا۔ چا ہے ال کانام سلمانو ںکاساہ یکیو نہوہ اہی مسلران بی کےگھ می سکیوں نہ پراہوا ہو مل مان ہونے کے ےکلہ ال ة اک دہ میڈ کش نف الڈ' یر ہج دی سے ایمان لا نا ضرورکی ے۔ اب اسلا مکا پورا مطل ببھ یییے۔اسلام کے ”فا غدا ۷ل ز ال بردارگی کے یں او رکف کے نی خدا کا اہگارہ اشگرئی اور ناف مائی کے ہیں۔ اسلا مک مات والا اور ا ںکا گا رک نے والا وووں انساان ڈیںء دوفول دا کے پیدراکے ہو اورائں کے بندے ہیں گر پہلا انمان الما انان ےہ جواپنے ما لک اور اشک نکو چا تا ےہا کو پنا آ قا اور الیکا ہے: اس کےتموں پرچلناے اورا سکیآمتو ںکا جج ول ےکر بالات ہے اس لیے دومسلمان ہےءا دای سے خ ہوتا ہے اورمرنے کے بحدا سک وکا نا جنت ہوا ہے۔ دوس ر!انسان ات اپنے مال ککوپیچاتا ینمی اور اگر پیا تا بھی ےتو خالوشحل میں جانا ےےء اس کے ساتھ دفسرو ںکوخدائی یش ش ری کت راتا :اس کےکمو ںکوئچھو کا تی کن مال یک رتا یا اپتے جا شی دوسرے انسانو نک فلائی انختیارکر لے ۔اپنے بے مال کک اطاعت سے اکا رکرتاہے اودرا کی دىی ہو نتوں کو سکی شی کےخلاف استوا لک رکے ا نکی ناشکر کر ہے اس لے وکا کہا جا ے٠ اللد انل ے ناخوش ہہوتاے اورمرنے کے بدا سکا وکا نا دوز رخ ہوگا۔چی دوبات سے جویسلما نکو کافرےجداکرتی٤ے۔
ابس ےکی بات بہہ ےک اگ رکنش اپ ےآ پکولسطمان دنا لیکن اےجری تھی ںکمسلمان سے کے ہیں ا درا کا ما کک ال سکیا چاہتا ہے؟ اود ا سکیا مرش یکیا ے؟ اسے ا سک یکوئ ینکر ہی نی سک اس کےآ تا کا عل مکی ہے؟ اسےمسلمان ہون ےکی حیثیت سکیا کرنا چا بے اورکیا نکر ن چا ہیے؟ تک انل نام ولیاس اورکھانے پنینے کےفر کیا وجرے وداللکا فرماں بردار ما نلیا جا ےگا ؟ و اس سے خوش ہوجا ت ےگا ؟ او رآخرت میں ابق یقت ں کاخ دار راد ےگا؟ آ پکادل کےا کرای نیس ہوسکنااود با تبھی بجی ےکا ہکی می سکوڈنٹش ا لے اونیانیس ہوجا کو وی خاعأل یا خاخدان با براددی یٹ٥کقی رکتا ہے۔ اس کے
دکوت ا سلا یکیاے؟ ۹ نزد یک تو اونیادی ہہوتاےء جو اسے اھ رم جا تا ہےہ ا کی ناراشی سے سیکا پورااجقام رتا ہے اوراس سےموں پھ ےکی پود یکیش لک رتا ہے چاسہے دی ےگھر پیدا ہوا ہو اسلام یسپ بات لکش ہ ےک کوٹ پیدلئشی کےاقتبارے بج ھا جائے۔ یہاں نچادہ ے یراس نال کو تا مونا ہے اودائں کے جا ہے ہو ے رای سے ہہ ٹکردوسرےراستوں پرچلتا ے_
آج مسلمافو کا حا لکیا ہے؟ ہونےکوا نکی تعداد بہت زیادہ ہے۔دمیاکے بہت سے گگوں مس ا نکی اتی وی ں بھی انم ہیں لیکن یس دوعزت حا لکیہ جوہوناچا یا ۔ ہوناتقو یہ چاےتھاکہا نکا مظام دنیاکی دوس ری قوموں اورملوں سے اونچا ہوتا کیو کہ بر ال خداکے ماثن ے دالے یں :شس کے ہاتھ ٹیل سب ہلت ہے۔ اوراس نے بحیاطود پر یف ما رکھاے 20 الخلْ ان ُنغ مو نتم (مسلمان بی )غالب وس بلندرہو گے بشرے رت یی وش یں ا ان ہد ےر“ 'کن یہاں حال پلیگل دوس را ہے۔سو پے ا لک وکیا لا مات اتا ا اق ا رش ان ا دا تیج گ یں بنا چا بے تھاءآ نج رھ ردمکیے دہ اپنے بی یے انسماوں کےآ گے جنگ ریا ہے:جس مسلمان کے ول مس خداکے سو اس یکا ڈ کڑس ہون اتآ نج سیڑوں راس کے ول میس ڈیٹیے ہو ۓ ہیں :جس مسلمرا نکود کی جشٹی ہوئینھتوں کے استعال بی من اٹ یمکمرنے سے بنا چاے تھا دہج ا ننتو ںکوا کی مرشی کےغلاف استما لکر نے می ںکوئی نی ک ہیں رکتاء جس مسلمان کے لیے زندگی بسک رن ےکا ایک ہی تھا نون اور ہدایت نام ہتھاء جو اس کے خدا ا رف ےآخریی رسول حفرت مھ پت کے ذر بے اسے ملا تھا رج ا کی زندگ یکاتلق اس قاون اوراش ہدایت ناے سے برائے نام بی در وکیا ہے۔ا کی زندگی مدتوں سے یر خدائی قا ون اورخیرخدالئی ضابوں کےتت بس ہوری ہے۔ حداک یآ خرکیکتاب اس کے پا ہے اور ٹیک ای شل میس ہے پجھ یکل میں دواتز اتی نل مانوں نے اسے اٹاک رطاق مش رک دیاے۔وہ گرا ںی لاد تکرتار تا ےمان ا کوک ےکی اور کی پاتوں پک کر نکی بہت مکش کرت ہے۔ ا وجہ سے ا لک مکی زندگی پر انرک ا ںکتا بکارتک جھککت مکل بی سے دیکھا جا کنا ہے۔الی حالت ٹیل مسلمان ال عزت اورفد بی ت کا متا مکی حاص لک ر سے ہیں٠
۳ نگزتاسلا ییاے؟ جوا تھاٹی نے بج ال ایما نک بتایا ہے۔مسلمان اگ اس لھاظا سے سب سے خوش قستگروہ ہی نکاس و تصرف ائجیں ے الال کا کلام ا پت ای الات یں موجود ےآ ا ں اط سے وتی سب سے بلق تگرد وی ہی سک خدا کا کلام رک ہو ۓجھی اہ سک برکنوں ہجردوم ہیں۔ ق نویس یےبھی چا گیا تھا لوک سے پڑھیس ء جھییں ٣اس کے مطاب ا لک میں اورائس میں دی ہوگی ہدایتول کے مطابق اق وی زندگی بس رک میں ەتاکہردہآخرت می بھی خوش اورکام یاب رہیں اوراس دخائ ںلگھی۔آ نج دای برطرف بے جن ہے جدردیکیے بد یکا راع سے نود خی اور ہے انصا ی کا دوردورہ ہے اخلاق تباہ ہور ہے ہیں اورانساخی تکراہ ری ے۔ بيسب ھا لیے ےک انسان اپنے خداکیوتنا جار پاہےء ال کی ایق زندگی ان اصولوں طریتوں اورقماپونوں کےححت بس رہورۃ ہے جو اس کے اپ با بناۓ ہو ہیں ءاس لیے سب ناس یں اورز ند یکو بنانے اورخوار نے کے بججاۓ اسےخراب سےنخراب کر تتے جار ہے ہیں- زندگ یکا الا تا ون ء جو ان خرابیوں سے پاک ہواورشٹس یل سب انسانول کے لیے ھلاگی ہی بھلائی ہوصرف خدائی د ےسا ےہ جوا نکا پیر اھر نے والائھی ہے اود پروی شک نے والاگگی- جوان کے بے بر ےکا بھ یج علم رکتا ے اوران کیلٹ سک یکم زورون اودا نکی خطری ضرورتو ںکوی رخ لی جات ہے۔ ال نے انسا نکاگی اتی ا عنایت سے روم یش رکھا_ چناں چا کی بھی عنایت ہے جوآع ”اسلام کے نام سے ہمارے پا موجود ہے۔اسلام اورزندگی کا بیخدال نظام ایباظام سے جوا تی صلی شکل میس دن میں مقائم ہو چا ہے۔دنیا ا ںکا تر کبریچھی ہے۔ ار گواہ ے ٹس وقت دماٹ بہنظام ابق شکل میں تائم تھا اس وتت انسانی زندگینیوں ےبھی مل ما لی اورخوش عاٰیوں بھی ۔ اس نظام کے قا مکر نے والے انای تک نکھوں کامجارابین گے تھے عز تدان ےلم اریم ارروبایقطزن ك سرداراور وا ہناد پے گے تے_خدا ای یرمقت اسلام اوزاسلا لظامآح ھی موجود ےمان افو ںکہرااسں سےکا میں لیا جاا۔ اس پپرایمان رک ےکا دوگ یکرنے وانے ال سے ہدابیت عاصل ہی کر تے .نشی ان نک یوین رہن کہ خداکی ا سکنا بک رش میس ان کے تا رکیا ہدناچا/کیں؟ ان کےا خلا کیا اورکس ط رح کے ہہوں ۹ج کیا ہے اور بن کیا ہے؟ ای کس یرکون دکرن چا ہے اوس کون یندا ان کے لیے دوتی اور شف کی یاد کیا ہوں؟ دوسروں
وگوتداسلا یگیاے؟ 1 کے ان پ رو کیا ہیں اود ھی ںکس رح اداکرن چاہیے؟ دہ ابی خاندائی زندگ یس طرح گمزارمیں؟ کاروبار ی۲ لگن باتو ںکالھا کر یں؟ اپنے اجا گی معاملا کوک سط رح اضجام دہیں؟ یں مت اوضز اعد یک نکاموں سے ےکی اور ذت ون مراد یک نکاموں سے ہواک لی ے؟ ملمان ہہون ےکی حیشیت سح ضرودی تھ اکم مرسارگ باقن خداک یکتاب سے و ھت او رر ایس کے مطاب ٠ لکرن ےک یکویش لکرتے ۔لحان جم اب بی باجل دفسروں سے لو یت ہیں۔ یہا یک کک خدا کے مرو ںکی پیر دئی می ںپھ یکوئی مرج نیس کھت برا یکانتجی ےکآ ؛م خداکی سب سے بکحت اپنے پا رکے کے باوجودا سک برکوں تدم ہیں ۔ رش کو ہم نے اپنے دالن میس چا رکھا ہے خودیھی اندعیر ے می ںٹھوکمی سکھا ر سے ہیں اور دسرو نکونگی راسنکیس دکھاتے .سو چے یکتفابڈ لم ہےء جم نے دا مکتاب پرکیا ہے !ا وراس وقت اگر ہم ذقتوں او رلپستیوں سے دو چا ہی وکیا ہمارے این مکانیننیس ہے؟ ہے اور یقن ے۔ ال یےاگرہم اس مصیبت سے پھگارا انا چا ہی تو ا کی اس کے سوا او رکوکی صور تی ںک ہم الک کاب اوراس کے دی پیش مکرنا میں اور ا کی پبردئ کا اداکرنے پر جے ول سےآمادہ ہوجاگیں-
ان ںیرد یکا اداکرن ےکا مہو بھی اٹھی علر کجھ یی ۔ الا سس دی نک نام ہے دہ دوسرے بت سے ماہ بکی رح صرف چقدریوں اورمح رو مکی عباوتو ںکا نام یں سے بلگنہ دہ ایک ایباد بی ہے جو اضما نکی پری نھگ سے بم کم رتا سے اود اس کے ہرموالے یس ہدایٹیں دیتا ہے بت رآا نکریم اورحد بیث ریف پرنظ ڈا لیو صاف دکھائی د ےگا کہدہ جہاں ہی بتاتے ہی سک ید ےکیایں؟ الک یت کس عر عکرنی چا ہے؟ اس کے ذکرہ ا کیج اور کی کی دن می لکیاہعیت ہے؟ اط رح دہ یگ تاتے ہی ںکہانسا نکو اپ خاگی نی ط رح برک کی چا یے؟ ارہ بای لگن عدد ںکالھ طاضردری ہے؟ رہ بن ا لکاکیسا ہونا چا ہیے؟ روز یکمانے اورشر کر نے کے اصو لکیا ہوں؟ لوم تم سر مزال اود چلائی جا ؟ ضس اور جن کک ناد می کیا ہوٹی چامییں ؟ خر انسا نکی انف رای اوراجشائی گی زندگی اورای کے سمارے ہی محاللات کے بارے می کاب اورشت کے اندراحگام موجود ہیں ۔ او ری اہکہ چا ہے ءال تاکیر کے سا تح مو جود ہی سک خدا کی گی اور ا سک اطاعت
۳ نگوتِاسلا یقکیاے؟
کا رٹ اد ار نے کے یضر ودرک ہ ےکراان سسارے یا اکا مک یرد کیا جاے اوران بش ےک یکویگ ینرانداز تہکیاجاے۔ او راگ ریما نک یاگیااور جا ہو جتے ان احکام میس سے پائوکو یں پیشت ڈال د گیا تو اما نکا رات نہ ہوگا بک الیک السا جم ہوگاء ضس کی سزادخیائی بھی کی خت ہوی اورآخرت می لبھی۔م و نکا شیدە ینا ہوسک اکا کے اجکام میس سے نکی چاہے پیردئ یکرے اور نکی چاہے نکر ے۔ ا کال یقت صرف یک ىی ہوسا ے اوردویے کرش طط رع پور ےق رآ نکو ال کی طرف سے نازل ہونے وال یکتتا ببھتتا ہے ایر دہ ان بات پریگیشن رکا ےکا لکاب کے اندرجو ہچ سے ودسب پروی اوراطااعت بی کے لیے ہے بج٥ علادت کے ٹینیس ہے۔ بی دجطر یق ےہ جے اختیاک کے ال کی بندگی اوداں کے اکا مکی پیردئ یکا اداکیا جاسکتا سے اورمسلمان دنیا او رآخرت دونوں بلہ اپ غدا گی
رتوں کے تن بن سیت ہیں۔ ملمران
اب کک جو ہہ بتااگیا ہے ال سے ہہ باتتد ای طرح آ پکی کبھ می گی ہوک کہ ملمان یل خاندان راد یاتو کا نم نیس بل ایک خا قد واورایک خائ نل رک وا ےچ کا نام ہے۔ ا قیر ےک افص لق آپ او پر ملو کر کے ہیں بین اس خاس طرزئلی کی ضوریفصبل ابھیآپ کے ساتےکئو ںآکی ہے۔اس لیے بے اسے ودک وضاحت ے 27 اور یلوم کر یچک وباق سکیا ہیں شن ایک مسلمان کظیرڈل میس پایا جانا ضروریی ے۔
یی آپجان گے کی مک خداکیافرماں برداریی سے اکا کرد ےکا نا مکف ہے اور اسللام سے ےکآ دنی خداکافرماں بردار ہد چناں چا سلام کےعفی بی الیرکی اطاعحت وخ مال بردارگی کے ہیں ۔ الف مال بردارگیکا یدگ تقاضا ىہ ےک ہآ دن ہراس ط ریت یا قاون اح مکوفلطاورھگر١ دسنے کے قائل جھے جو خدا کی مکی ہوئی بدایت کےخلاف ہو اللہ تا لی کے سوا یکول قاون ساز نہ مانے اور ان تام ہداتو ںکوٗ لی مکرنے سے ائجکارگکردےء جو اللدتعا کی اطاعت کےحت نہہولی ۔ق رآل نک ریم ص۹راحت سےکتاے :
جگوتاسلائ گیا ے؟ ۳ نل تنک یآ تزل الەنَاولَكَمُۂ الکيزَہ (1اگر::۳٣) ”جولوگ خداکی اتارک مدکی ہدایت کے مطالقی فیصلہ شک مس دددراص٥ لکافر ہیں“
ا سکاکھطا ہوا مطلب بی ےک زندگی یس ج بک یکوئی سوا لآپ کے سا تنآ ےتو ا ںکا جواب الگی ہوئی بداتوں دی سے پوپھےادرلرای کے مطا نع لبھی ییے۔ زندگی کے ہر معاٹے یں یرد ھن ضرورکی ہ ےک مد اک تاب اوراسی کے دسو لکی سقت اس کے بارے میں میتی ہیں؟ جو ا اکرتامے اوراے پرمو تے پ تاب وسنت یکا لم یقہاختیارکرتاے ا یکا لم یقہاسلا مکالر یق ہوتاے۔ یک مسلمانکوایا یکر چا ہے۔اورجووئّ ایی ںکرتا ہلل کے بتائے ہو تۓ ط ریو ںکوچھو کر ایی ےط رٹیقے اختیا رکرتار بنا ےج توف سکی خواہٹوں کے بھاۓ ہو وت ہیں باباپ دادا کے رکم وروا کی انڑگی پیروئ یکا نی ہوۓ ہیں یا ئچھرانسا نکی اپقی خام نل کےتر ات ہو ہوت ہیں ہو یدراصس لکف رکا لر یجنہ سے اور ایک ملمان ا ےکی اختیازہی سکرکیا۔
مسلمان و کے ہی اسے ہیں: جوصرف خدا اعم مانے اور حم کے متا ٹل یں ناپ اک یکوگ بات ئ٤ نشخا دانع اورقو مک اکوئی لیا ظاکرے اور ت طاقت اورککومرتی کے ور دیھے کو ںک 3ہ ناروا ۓ اللدکا ےاوراے دی اپے ای ال یکل ہے۔ دوہی اورکا فتیغازوا کرس مکل تپ ۔الدتھا یکا ارشادے:
لال الک تَعاوا ل کلت مََآوَِيٹتا َيْنَکا وَتَیْتَکۂ الَانَعْبْںَ
الا الله و ذَُْركبە متا ولا رَكذَءنْتا بَا آزیلائن کو لقن توَّو فَکُورا اهْهَُذالاففلئزنَہ - رلمرن:۷۷) ”اے نی اکہوءامے ائ کاب !57ایک امک با تک طرف جھ ہمارے اوھ ارے درمیان میساں ہے (جوحھارے ہ بھی با گے ہیں اور خدا کا نمی ہون ےکی حیقیت سے می لگ دای با تکپنا ہوں )۔ دہ بات یہ ےکہہم الیل کے سوا کی اودکی بندگی نہ کی ء ضرا کیا خدائی می لیکش ری کک یں اوزن ہم میس سےکوئ یس یکوال روچ وڑ کراپذارب بناۓ اوراگروداس بات سے منہموڑلی تو اع سےکہنا :گواو رہوہ بت مسلم(الل کےفرماں بردار یں( ہم ا نتٹوں ہاو ںکو مات ہیں )۔'“
۳ زکوتِاسلائ یکیااے؟ آفكيد حِئی الله يَبعُوْنَ وَلَة اَسلَمٌ من فی المّلوت وَالَاَزض َلؤْعًا و كَزمَا ؤَالَْهِيرَجَعُوْنَہ (آلگران:۸۳) ”کیا دہانلرکی اطاعت کے سوا اورکی اطع تکرنا جات ہیں؟ الا کہ شن اور آسا نک ہرز چارون چا ا کی اطانح تکرددی ہےاورس بکوا کی طرف پلٹڑاے ۔“ ان دوفو ںآ تو مس ایک بی بات یا ن گن ہے ]فی یک ہاصسلل د بین خحداکی اطااعت و فرہاں برداریی ہے۔ دای اطاعت کے سی بیس ہی نکاس پا دقت ہم اس کے کے دہ کیہ بدا کی عبادت ک ےم می کہم ا کات یچ کہ یں اور تی پودئی زندگی می اس کےحعمو ںکی اطاعح تگھ یک یں :شس چیز سے اس نےش کرد باہے اسے ہرگ شک بس اود کا کال نگم د یاہے اض رورکرمیں۔ ہردقتہ ہرمعالے میس بی د یھنا اہ ےک خداکا تح مکیاے :ا سام معلوم ہوجانے کے بعد یھی نہ دگھی کہ ہجاراد لکیاکپتاہے جوا رمق لکیا تھی ہے :فلا صاح بکیافر مات ڈیںء جمادرے پاپ داداکی اکر تے تھے جا رے نا ند کا رس ودوا عکیاہے ا وقتکی پیندرکیاے اوردوسرے لوک اس بارے می سکیا نقیطدنظر رت ہیں؟ ورت اگ رم غرا کےعمکویچوزک کی اورکی بات مان لیس گےتو ا کا مطلب یہ ہوک ہتم ےھ ات ای مان شی ےلاو اکا عوقو ذ2 ۓۃیا2 22ز اکا دردےاورے ای خط ناک بات ےکہاس کے بحعدانمان سیرحاہلاکت کےگڑ ھھ میس جاک رتا ہے انا نواشی بندگی سے رو کے والی اکم رای میس پل اکرنے والی ڑکیا گی چ زی تن ہیں۔ ٹن مسلمان ر بنا اورغدا کی ندگ کات اداکرناچاہتا ہے اس کے لی ضروریی ےکہوہ ان نوں چو ںکوائھی طر بے اورا نکی طرف سے پودی ط رح چکنارہے۔دہ زی ہیں : ا فسیمندگی ۲- اپ دادایانماندان اورقو مکی نگ نو د نیا کےالن لوگو ںکی ہنی نشی دوات پاعکوم تک وج سے بڑا مھا جا تا ہے یا جھے لوک اپناجوااورلیٹر بنا لئ ہیں- سک ہندگی کے بارے مس التھایکاارشادے: ون أَمَل کی اَمَو کر مُدی شن الو ِكٌ اللةلا یی الوم الشْلبثیہ (اص:.ن)
دگوتیاسلا قکیاے؟ ۵ ”اکٹ سے بڑھکرکم را کون ہوگا شس نے خداکی ہدایت کے بجائے اپنلٹس کی خوائیٹ لکی پیروئ یکی۔ ایی ظالملوگو ںکوخداہدا ی تی د تاس“ أرءيّت مَي اتل لق َوں“ اَقَانت کون عَليدِ وَبِيلَا ہ آھ تب اق امھ بَنمغو شمَغوت و يَکقلوت*اِن ہن الا تالانعار َلمُذ اَمَلَمَبیلاہ (لفواؤن:۱۷۲۰۰۳) مان وراٹس کےعال پر رکی ا شس نے اپنڈن سک خوا پش ںکواپناخدابنالیاے؟ کیاقم اٹ کےذتے داربن کھت ہوہکیا تم ہوکران یش سے بہت سے ایگ ضف با نت ہیں۔ ہیں یق جافودو ںکی ع رع ہیں بلبان بھی گےگمزرے۔ے“ ىا یں بناتی ہی ںکہ وش اپے کی خواہتوں کے خی چنا ر بنا ہے ود اسے دراصسل ابناخدابنالیتا ہے ۔ظاہر ےکہ اپ نوا ہشو لک قدہ بن جانے کے إحدغ اکا بد بٹٹایابائی رہنا ا ا یئ بردت بجی درھگاکہردوات جھ ےکس رخ می ے؟ عزت اور شرت پا ےکی راہکو نی ہے؟لة ت اور رام وآ مال یکس ام نے مال +وڈ ے؟ان چیزو ںکی طلب جن طورط بقوں ےبھی بی ہوک ی دکعائی در ےکی دو ان بج یکواختیا رک ےگا- چاہے خدانے ان اتی کیوں شرکررکھا ہو۔ ای رب جع نک موں ک ےکر نے سے ا سکیا بیطلب پوزی نمو وا و کت زانجامددےےگا ۔ اہ خدانے ا نکیافقی جی اکیدرکیوں کی دسا ےآ دٹی کے بارے یی اس کے سوااو رکیا با اکنا جکہائی نے ان کو ابنالیاے۔ پاپ داداء یا غاندان اورقو مکی ند یکا حا لی بھی ہے کے عی لو کآپکوا یں گی ج ایک خاضض ڈھڑے پراکی لیے بل ذہے کان کے یاپ داد لاد کر رت تھے ھوں نے خودی نہیں سو چا کیا ہے اورکیا فلا ان کے لیے یہ با تکاٹی ےکمہ ان کے اپ داداااییاہ یکیاکرتے تھے ای لوگوں کے سا تئے اگمر اڈ تال یکا رئیا یاگم1 جا ہے جھ الع ے باپ دادا کے طورط رلقوں ےگ راتا ہت دہ اسے بوڈ دی ہیں اور کے ہی کب مو ود یکر یی گے جھہمارے بذرگوں سے وت آیا ہے ۔کوقی دنن سک ا پیٹ کوخداکابندہانا جاۓے۔ وہتو اپ پاپ دادااورغا ندا یکا ہنرہ ہے۔ تخداکا ینوک ہے۔ جناں چرایےلڑگوں کے بارے یں الد تھا یکا ارشمادے: وَاذا ققیِل لَْر اتبِعُوا ما آڈ زلّ الله قَالوا بَل تَتِغُ ما الَقيْتا
٢ك وگمتاسلا یگیاے؟ عَلَيوابہتا“آولز کَاتَاَأؤّهْ ہل تَعيِلوكَمَيْتَاوَلا ینوہ (التقہ:ءے١)
”اورجب ان ےکہاجا ا ےک جود بین خدانے بھیاہے ا کیپ و کرو دو کچ ہیں ک تو ال ع یق کی پر و کی گے؛ چوآئی پاپ دادا سے ملا ہے کیا دہ آجی ںکی پروی کیے جا میں کے چا وہنہ نے ہوں نیل راوراستتصیب ری ہو“ اکا ول لَهُم تَعالوا ال مَا ال الله َال الرَسُولِ قَالُوا عَسبُتا مَا وَجَنْکا عَلَيه اما ٭ آولَو کان ابَأؤّهُم لا يَعلَمُوْنَ شَیْتَاؤَلَا ینہ (لاگر::۱۰۳٥) ” ادرجب ان ےکہاگ اک ہآ وا جدابی تک طرف جو خدانے اما ری ے اوررسول ( ےط ر ےق )کی طرف تد اھوں ن ےکہاکہ ہمارے لیو یس دی ط ریت کال ی ے٠ شس پر نے اپے اپ داداکو پاچ کالہ باپ دادا تک دی کے چے جائیں گے, چاہےا نکی با تکائھیپلم ند باہواورنددہسید ھ رات پررے ہوں؟'“
پاپ دادا کی وا نیگی پچزدک یکم اتی ہے :شس می تقر بیازز نانے کے جاالن لوگ بتلا
ر ہے ہیں ادراس چزے انسا نکوخداکے رو لکی ہدایت سے ور رکھئے میں بڑاا ہم اوربنیادی
مردارااکیا ےق رآن پاک می ہچ نیوں کے جوحالات بیالن ہو کی الن ٹل بے بتایا
گیا ےک تق بآ ٹیک قوم نے اپنے ن کی وقو تکویجٹلاتے ہو می با تک یک ہھڑکھا ری ای کے مان لی بت جو چو کے ہد ود اس کے پالکل خلاف ہےے: جو ہماارے پاپ داداے ہوتا چلا آیاے .الین لوگون کے جواب بین قد گی طور پر یش ایک یا با تک یگ اورددییکہ دھوابنری اورلا قرو یک ج یکی تی سے ات خذا ای مگ اخیا رکرلو یائچھراپنے باپ داداکی بلدگ یکر تے زم ایک ات دلو نکی رکنیا نکی خامکقی .ات سو لوک جندک یکا ش کون ہے؟ خدایاتچھارے پاپ داداء جو دی ای رج خدا کے پیراےہرۓ یں,ضطر 7 تم ہو تم اگرسییھی راہ اور خداکی بندگی اختیارکرنا ات ہوتو سب بات لکوچچو رک راس دای تک انۃھفر کےزول غاطرفت ےھ ارآ ؤژں-
برای نواّوں اورسردارو لکی بندگی راو کی تس ریا نڑی رکاوٹ ہے۔ بہت سے لوگ
ال طرح سےسوپپنے ہی ںکیفلا لنٹ بہت بڑا دی ہے+ ا کی بات ہوگ ۔فلا ںآ دی بڈا
زقوتاسلا کیا ے؟ ےا رولت مٹر او رچاہواقال والا ہے اا لک بات ضردد ماننا چا ہے یں تو د اکا کام نل کے گا۔ فلا ںآ دئی طاقت او رخوم تکا ما لک ے٠ ا لک ا ہنا ضرور ماننا ای :نمی ںتو می ری ڑئیں۔ فال صاحب بہت نیچ ہو ۓ ہیں ءا نکاکہنانہماناتددہبددعاکرد می گے اور می تا ہوجو لگا- لالم تر کردی ہے :اس کٹ ر یی افتیارکرنے چائی نس تو ہم مچچ رہ جانکیں ا ج بکو ین اس عر عم لکنا ہو اکن پر بذیتکاراست ین ہوا جاے اوز وہ خحداکی ہنی کی طر فی سآ سای اکا تھا یکا ارشاد ے:
ان نم آمُرمَ نف الاَرضيُضِلَرِكَ عن سَبیلِ اللو*
(الاضغام:٦۱١٥) زین کے باشعروں می ز یادوت ا یے لوک ہی ںکاگرقم نے ا نکاکہناماناتوو ہیں رات سے کا دی گے بیقغوں زی نکی وضاحت ا یک یگفء ج بکک موجودہو ںگاء انسا نبھی سیڑی
راہ پر لآ ککتا۔اسں لیے سدجی راہ کے پا لیے اوداس پیر مضبوٹھی سے جم جانے کے لیضروری ہےکہانسا نک دلی ان تیوں پر یوں سے اک ہ۔ سی داوتوصرف ایک بی ہے اوردو کہ انسان دا کےس وا یکا بندواوررسول کےس وا یکا دض ہوہ دہ جے دل سےاس بات پرٹشین رکتا ہوک خداادراسں کے رسول نے ج بیھبتایا ہے ودای تن ہے اس کے خلاف جو بھ سے وہ ال ہے اسے اگرعزت اور بلنعدیم لمت ہےتوصرف خدااوداس کے رسو لکی اطاعت ہی سےےلی سک سے زندگی کسی موالے میس اگروہ انی کے سواکوکٗی دوسرکی راو اختیارکرےگاتو وہ اس کے لیے دنا بی خرال یکا او رآخرت میس تاد یکا بب بن جات ےگی۔ اسے جب بیمعلوم ہوجا ۓکفلال مہ کے بارے میس نخدا اعم نیہ ہے راس کےآ کےفو راس راد ہے ء اس کےخلاف ب وک رن ےکا بات ےک کی ء چا ہے دن اکنا حی برامانے ء اپنے اود بیانے خواہ یں اور یڈ لک بای پر چاہے جق ئل پڑجا ہیں ۔س بکوا لکاجواب می ہوگاکرش صرف غداکا یندہ ہو ء ان سکاء یا اپنے نماندا نکاء باسیالیر داوج واکاء ای حاکم اور پادشاذکانینادویان ون سیگ راداوزٹیڑٹزاہ+ ڑاگ چا بندگی او موی بنددگی کےفر قکواور ان کے مغپومو ںکویھے کے لق رآ نپ مکی یی فمورے بڑےے:
۸ وگومتاسلا یگیااے؟ لقن ارتا ایپ مَنِلب * وللۂ یق تھن َء ال اط مُستَِیِیٍ ٥" وَتَقُولوْنَ امَتًا پاش وَيالرسُولِ واکلغتا تم یکو قَرِقی قِنهُم قِم بَعِْظِٰك' وَمَا أولٌہك ِالْمُوْمِیِيِنَ٥ُوَإِڈا دُعُوا ِل الو ور زلم یکم بَيْہَم إِڈا قَرق ام تُعِْهُوَْہ
وو ےت وو ا ج1 نے ہیں عطق سے ون یکن لم اق اڑا اه مُلِْببْؾن اَؿ قَلوِْہم مَرَض آوٴ اتابڑا آئم باون آن تیگ الله عَلَیْہم وَرَسُوْله ٭ بل وك مُ الشِمُوتہ ائنا کا قول الَمومِيذت کا مُعُوا لی الهوَرَسُوْلِهِلَِعَکُم بَيکُم اَنْنَعُولَوْا کوغتا وَاَطغت وَأولّہكَ ُم الَمُفْلْعُوْكَہ وَمن بُطِع الله وَرَسُوْلَهُ وَبفْمَی الله وَبَكَفهِ قَأولِّكَهُۂ الْفَابزونَہ (الور:۷ك-۵۲) ٹن ہم نے( اود ا لوب دا کرنے وا ی یں ا جاردی ہیں۔ا ش۷ چاہتا ہے ا نآقول کے ذر یت سیدھاراست دکھاد یا ۔ لوک سکچتے ہی ںک ہم انٹداوراں کے سو پدایھان لا ۓ ہیں اورہھم نے اطاعحت قو لک کی ہے پچ راس کے بعدانی یس س ےنت لوگ اطاعت سے منہموڑ جات نہیں ءا لے لوک موک نہیں ہیں میں جب اداوراس کے سو لک طرف بلایاجاتاہے تاکدہ ان کے ما ٹین فی کر ےآو ان میس سے پچھ لوک منہموڑ لیے ہیں اللبتہ جب بات الع کے مطل بک ہوتو پرےجذ بے اطاعت کےساق ا لک ططرف لپک پڑت ہیں ۔کیا النالوگوں کے ول ٹس پارکی ہے؟ یا یک مل پڑے ہو ہیں؟ یا ا نکو یرد ےک انال کا رسول ا نکیت کن کرجا میں گے؟ نیس ٠ یلیک نخوداپنے اویل مکر نے وانے ہیں۔ تقیقت میس جوم کن ہیں ا نک طر یق یہ ےکہ جب اجیں الراوداں کے سو لک رف بلایا جا تاکردہانن کے درمیان فی کرد ےآوو ہیں ہم نے سناادر مان لیا۔ ا مے ہی لوگ فلا پانے والے ہیں ۔ اور جو لوگ اٹد اور اس کے رسو لک اطاعت کریی گے اور اللہ سے ڈدرتے اود ا کی نافرماٹی سے سے رہیں کے مس ودی کم بات وؤں گنت بی ہے من ین تصویر, اس سے معلوم ہوا مسلمان دہ ہےء جو اپ ےآ پکوخ دا تاب اور ال کے رسو لک اطاعت کے سپردکردےہ جوم وہاں سے لے اس کےآ گے سر
زگومتیاسلا یکیااے؟ ٢
جنکادےء اس کے متا میس نوہ اپنے د کیا نے ء نہ خاندان دالو لک اور تد دمیاوالو ںگی۔ بوکیفیتٛس شس پیراہوجاۓ سم او دزن ے_ ما ن 51 نداری لمکا ےاوسلمان کے یں؟ ریہ بات ہم جن گے ہیں۔آ یے اب یلو مکی ںکہ
ملمان ہونے ک ےکی تھا کیا ہیں ہک مال ة ا اش وف اڈ کاعقید ہآ دن پرکیا زتےۓوار یاں ڈالاہے؟اورانیکیگمل اطاعحت اور بند یکا ع رک لیے والو ںکی زندک کسی ہوثی چا ہیے؟ اس سوا لکااتقا جوا بتوچچلی بحٹ دی سےہگل جا تا ےک سلما نکوالڈراوراس کےرسول کے اکا مکی وک ری پا کرٹ چاہے مم[ ا لک پور کی کی زنک قرآن اورستت کے اچ میں ڈ لی ہوئی ہو۔ اس سوا لکاباقی جواب مر ےکیملما نکیا ذتے داارگی اپقی نگ یکو اکاملٰی کےساج می ڈھال لیے کےا پچھدادرجی ہے ٹس کےادا کے خیردواپنمسلمان ہونے کے تقاضو ںکو ہرز پو رای سک رسک ورای حاات ٹیس ا کی دخیااورآخرت دوو ں خطرے شر ہی ںکی۔ یذ تے داری کیا ے؟ ا سے معلوعمکرنے کے لے اتال یکا رارشاد نے :
وَگذْيِك جَعَلَنکُم أئَةً ولا لکَکُونوا مهَتَآء عی الئایں
وَيَکُوْنَالرَسُوْلَ عَلَيْکُ مَهَينا* (ت:۳ك)
”ودای رح ہم نے میں یک ببتربین امت تر ارد اہ +تاکقم دمیاکے لوگوں پر
گواہ ہواوررسولتم رگا ہوںے“
اللآیت سے معلوم ہو اک مسلمان دن ای دوسربی تو مول اور جما تل ےالٹ ال
الگ ض مکی جواعت ہیں۔ نشی اود تھالی نے ایک الکیا جماعت (امت) بنایا ہے :جس کے وجورکا مقصددوسرے نام انا وں کے سام الد کے دی نک یگوابید یناے۔ اورپ انیاشیک ای رج دینا ےجس ط رع الد کے رسول سای نے خودان کے سان دیھیءلجنی لی گواہی :اس کے نینج میس ال رکا با ہواد بین کی ط رع ڈگ ہوں کے سان آجاۓ اک قیاصت کے واغ خمذا کی غدالت شی لوگ بیز ہرکننکشیس ای دی نکش ریا نتی: مار سائے ا ےکھو لک یھی رکھا یی ںکیاتھا۔ اس لی ہم ا کی پبرو یکر تےتو ےرا
یذ تے داارگیء جوا تھا لی نے اس اممت پیر ڈ لی ہے نکی بی چھاری اورابھم ذ تے داری
۲٢ گوتاسلا یکیاے؟ ہے ا ںکا ابمی تبچھنے کے لے انیا مہم السقلام کےآنے اود ازع کے ذر ہے الیل تھال یکا ہدایت کےکییجے جانے کے معا لے پر ذ راتفصیل سےنظر ڈاليیے۔ تما مآسمالی کنا یں اس با تکو داش کرتی رعی ہی ںکرد اس جقے انسان پیداہدۓ ہیں یا آتندہقیامتکک پیداہول گےءوہ سب جش رکے میدران ٹیل ال تال کے سام حاضریہوں کے اوران سے مہ لو پچھا جات دہ دای لک اکر کے1 ۓ ہیں؟ یوقت ان لوگوں کے لیے بہت برا اور پر بای کا ہوگاء جوا وقت کے نے اورائحوال سے دو اہن ےکی پروائی شہ رک ہہوں کے اورچتشھول نے دنیائیش ایق زندی ای می خلا گار ہوگی وڈ با وت اور برا انام سے شس سےآگاہ کمرنے کے لیے ال تھا لی پیل دن سے اپے پأمجرول اور اپ کاو ںکوگھیتاز ہاہے۔سب سے پل اس نے حفر تآدم علیہ السلا مکواپنا نہر نایا اور یں امھی طرع پتاد اک خداکس چرکو پنرکرتاے اورسس کو ایند بچلراس کے بعددہبرابرات پنہرکھتار ہہ جوانڈ کے بندو ںکوپے تاتے رہ ےکہخال کی مت یکیاے؟ اور زگ یکا دہج طریتہکون سا ہے جو اسے نر ے؟ ایی اکنا چاپے اورکیا شک نا چا ہیے؟ اورآخرت بی ا نکوحجات اورایلدکی خوش نود یس طرح حاصل ہوگ؟ اس مر مچنھجرو کی ذتے داری گر بی کہ ذہاضسمانو کی کٹھیک تادی لکہ خداکیاچابتاے اورکیا ننس چا ہنا جو عام انسافو کا ذ تے داری ہی کرد دا کے ان پٹہروں پر اھمان لاگر ان کے بتاۓ ہو ےط لیو ںکواختیارکریی۔ چناں چرق رآلناف متا ےک ہقیامت کے دن اتی اپقیا ذ تے دااربیوں کے بارے میس دووں بی سےسوال بہوگا۔ خنجروں سے ہو چچھا جات گاکہانھوں نے انا کا مم سر انحجام دی اورلوگو ںکک ان کے ما تک کے احکام پورگ طرں پچ طرتے سے ؟پیادے تے پانیسں؟ اور دوسرے لوگوں سے کو چھا جا اکم نے جعارے ان پچنم رو کی وکوت کے جواب می سکیا رو اختیارکیاھا:
َلَنَعلَق لَّزَْٰأز لن ۂ وَلَتَعَ الب زَلتقہ(۸۸مت٠)
مجن لوگوں کے پا رسول یی گے ہم ان ےضرود یں گے( ھوں نے
ان کے پا مکوقو لکیا انیٹ )اود ہم رسولوں بھی ہیں گے( افھوں نے
پا لوکس حدکک پہایا)۔'“
بی وج ےک رات ان نیہ الللط والتَام نے اپقی ذتے دار یکو ری شرزت ے
مو ںکیااودلوگو ں مت پان می لکوئیکسرُٹھننٹس گی ۔ بی ذتے داری سب سےآخرییش
وگومتیاسلا یکیاے؟ ٢۲ خر تج یۃ یپ ڈا یی اور پانے اسے پوداکرن کات پر ضر اداگردیا۔چال چ آپ نے ا خ ریم کت پگ فات کےمیدان یس لڑگوں سے یی سوا لکیا اک نبا نے نتم کک پاپچاد یا انیس ؟“'اورجب لوگوں نے نی کآواز ہوک را کا اق ارکیاکہروانق یآپ نے ال کاد ینب مکک بچچاد یاہے بج ھآ پا نےآسما نکی طرف ز کر کےفرمایا : اےالل دا توگواورہہ شیا نے تیراو رین تیرے بندو تک ٹھیکٹھیک پبچچاد ہے بچلراسی موتے پر نے لوگ ںکو تا یفاک زدیکھجھ کوشا ےکی اقم اے ضروں کک ؟ٹیادینا۔
برے ثاد تل گیا دہ ناک ذزےداریء سے دی امت لیکو انام د ینا ہے اور قیامت تک امجام دیناے۔اس لیے مسلما نکاص لککام اس زندکی ٹ صرف ہہ ہ ےک خداکا ود بن اور ھی کی ج بدایات ا لک گی ہیں اسے دودوسرد کک پیا ار ہے اورا طط رع یا جار ے٠ حطر ال کے ول نے۱ ای تک جیا یاتھا۔ایکانام ال کے نکی شہادت(گوادی )دیناے_
شہاد تق کا ریف رلیضاداكکرنے کے لے دوکا مض روریی ہیں :
اتد کہم ایق ذ بان (ادر انم ) ےکام نےگرد نی پر ال نکووا کرد بی ءجھ خدای تاب اوررسول اٹ کی سنت سےبم نک ےا لککام کے لیے و و تام صورجیں اخیارکری ہویںگی جودنیاٹ اس وقت ابق بات پان کے لیے راغ ہیں اش سکااستعا لکرنا ہمادے لے چائز اور مناسب بد۔ با ین کرد نکی سارک تھلیرا تک لکراوگوں کے سراٹے آ ا یں اوردہ ھا کی سکمانکا یدن ت یقن ہے + دی ا نکی زندی کےسارے ما لات میک رفمائ یکرسکتا ہے اورای پر پان کے نڑجے یس و وآ خرت میں الڈری خوش نودی حاص٥ لک ر سکتے ہیں۔
درا کام اپ لکی شباوت کا ہے۔ا کا مطلب ہہ ےکہہم ابق زندگی جس انتعلیما تک بر تکہدکھا یں ہنی برق کے ہیں۔ ہمرارتا 4 جھارااخلاقی+جھارامتاملہءہھارالیشن دن مغ بک مکی زنک یکاایک ای کگوش اللہ کے دی نکامینموشہ بن جاے .کرد نیااسلا مگیصر تقر یروں اور تحریبروں دی کےذ ریہ تھے لہ ہار ۓل بھی ےوہ اپ یآنکھموں سے دک ٹ ےا دن کے افقتیارکرنے سےکسے ا انسانع بن یں ریسا پا کید محاششرہوجودی سآ تا سے مس قد رتھرااور بَا رظان پیا تا ہے علوم ونون اورادپ اورآ' رٹ می نکیا یی اورمغیراساخیت ارنقاہوتاے عدل وانصاف اور برردگ دج تک کیساچھاماحول دا تا ہے ہی اوداخلا قک سط رر رآ ردان چڑ سے
۲۳ وت اسلا یگیاے؟
ہیں اود برا یم سر مضہ چا ری ہے۔ ا صصورتکا یرام وجانااوردنیاکی گا ہوں کے سان آجانءاسلا مکی صداقتکاایمازبردست وت ہوگابن سکاائکارسالی سے نک یاجا کگا_
زان اونگ می شہات کےا اھجب لک شہادتجیاداہوجاےحب جا اکر شہادت' 8 کی وہ بای ذے دای انام پا س ےگ ء جو امت مسلمہ پر ڈا کئی ہے اوردہ اپنے فرش سے سبک دش ےکی .1 اں کے بھی کے اکوقول شر 3 کےأاور ہا مل سے ین ہیں گےوہ ا تی اں رش کےخوددی ری طرر اذ تےُرارول سا امت ا پراں 1 وی تنا 07 ال :موی ور خرت یس خدا ک ےتور یکواہی دے ےگ یک ہم جو ہہ پیا سے ت وہ بھم نے ان لوگو کک پاجچادیاتھاء اب اگ رنھوں نے قبو یہی ںکیاتوتضورا نکا سے ہما نیس با ناک امت اق ال تۓواریکوادا ک رن ےکی طرف سے خافل یتو پچ رانصا فکا قاضا بیو ےلیک داواضسانو ںک کم ران یکا ذتہ دار اس ھی جش ری کک براباجائۓ اور جب یلو کک خ دای عداات بش بی عذر یڑ لک یں ےک می ںآو معلوم ہی نہہو کہا رکا دی نکیاتھاء اس وقت اسے ائلد تا یی رف سے باز پبی ںکاسامناکرنا رش ا ےراس دنیائٹں اپنے دی نکا این اورا کیک واشاع تکاذ تےدار ہنا اتھاورییےہ اگرامت اپنےا لفن کےاداکرنے می لکوتاابت ہوگقواس کےے نا کیاہوں گے؟
لان یہاںااگ مر کاب یکوئی سوا لکھیں۔ اس وقت تو ام تکی فلت اورکوتانی ای کٹھوں تقیقت! بن رسب کےساسمخنےم جودہے۔شہاد تق کےفر گن ےکا اما رھ والا یل بد کر ک پ اتا ےک یجس امت وا کے دی نکی وی ا وی شہادت د ہے کے نے وقفر ہناجا یی تھا وہ اتمم اں کےخلاف شیادت در ےر ہے۔ ا کا بہت بڑیی اکٹ ٹازمگی کےمیدان نین تقریپنجیس راہوں پر پھاکتی گی جارجی ہے جن پردوس روٹس تل دی ہیں ھا طور پڑھالی ی ےك ما رص لتولءہماراقو لبھی اسلا مکی ہی اور پوریی شہادت دنن ش رک رح ناکام ےد بلاشہرامت مم نو اورو ى دارو لکا ئل تی ہیں سے لیکن سوال چنر ڈیر افرا ادکایں بل برحقی تتوی پاری ام تکا ہے اورام تکا برحقی تہ جوقیء رعال ےوہ سب پرگیال ے۔ اغلاقی اورمعاملات گل بماراعال د ول کر برای ہے۔عقاد بے ان اود جات کیانذر ہوکردہ گئے ہیں ء دی نکی ند اکم ےجھی تو چندیمو کک می رود ہے ۔ کی ےکوقومسلمان ہیںگر ایےاسلمان ہہیںء جوییموٹ بول سکت ہیںء چوری یکر سک ہیں ہھل مک سکتے ہیں وھوکادے سکت ہیں٠
شوتداسلائیکیاے؟ س2 ققول وقرار سے پھر سک ہیں دگااورف اکر سکت ہیںء بی ری ار نے ہیاک ی کے سار ےکا مک ریت ایں۔الن کے ن کون یل ۷ریم درداع یل ہ تو پاروں اورئرسوں میں بیلسوں اورحلوسول مل ہروہ لقویت ھی الکتی ے سے اسلام اورمسلمان کے مات پرکلی ککا یکماجاسکتا سے خوش نفرادی اوراجا تی زندگی کےای کیک پجلوو ہکا کر رکدد ایا ہے۔سوتے یصورتعا لس درج بھیاک ہے !گکمروں رھگوںء دکاوں اور پازاروں سے نےگرسیاست کے میرانوں اورحکوصت کےالوانو تک مدرسول اورغانقا ہوں سے نےکرعبادتگاہو ںت ک کی بھی اسلا یتور وھائ یی دی ۔ نگکوں میں مسلمان اقلیت میس ہیں اورعلوم تکااختیار دوسرو ںکوخاصل ہے وہا ںکاتوسوا لکیاء چہاںمسلمانو ںکی ایس ٹیس قائم یں دا بھی ایھوں نے الا یقوا نمی نکویچھوڑ ک خی راسلائ یقوانین اختیا کر ر کے بین اس صصورت عا لکود رکشت ہو ال کےسوااو رک کہا جاسکتا ےک مسلمانوں نے دنیاکے سے اکا دب لکرنے کے بدجائے اسے مچھپایاے اوردنیا اآرخدائی بدا تک رن چرم نوا کی ذتے دارکی یں خودا نکاھی حصرے۔
دنا نکی اگواہی وین کے ملس می پھممسلرانوں ن خلت اور یا بی ایاج اخیار گیا ہے و وقرب قرب ایی ےکی کا ال پیش سک ہوتی ہے جولوگو ںکی ان وما لکی طاظت کے رجا خود چودی اٹل وغارتگر یکا بازارگر مکریچی ہو۔ جب ہماری صورت' حال ىہ ےو انصافکاتقاضا ہی اک اڈ تھا یکابھی معاللہہمارےساقداکی کے مطا اق و چناں چرایمای ہودپا ہے۔ ہااردے ای چھارگی جن مکی ز گی بھارئیا بی مر ہے۔ ا مزاکا نیک حص رتو دہ ہے جچواگمیں بھی ای د ناک انددذّت چو یک ینک می لد ہاہے۔ ا لیا ددم احصروہ ہوگابٹس سے ہ مآخرت مس دوچچارہوں گے۔اورظاہ رک ۔اصمل فی یتو و ہیں ہوگااوردہا لک باز وق نڑکی ضت ہوگی۔
ال زا اود از بی سے یچ کی تصرف ایک می ہےاورودییکی گی ا پیش یکا اراس ہوجاۓ اورنم اس زاس نے یک یلک جائمیں ہم نے ایک بسح سے اتی ذئے دار یکو بھلارکھا ےہ اپنے وج دی غنش وفایت سے ال ہہو بی ہیں اورا کان نت رہے ہیں اور جب کک اس ذتےدار یکا تی اد اکر نے کے لے ےم تیارنرہوں کے جھارا پیل اندھبرای رگا اسے اک ررشن نا نہ توضردرکی ےک ہم اپنے دی نکی طرف نس ۰اس سےآبی ترائی واشنگی کے برجاۓ پودی داُشگی پداکری+اسے و ای اپناد ین نا میں٠ اتی زندگی کےگو کوٹ ےکواس کے
۲۲ قوتداسلا یگیاے؟ احکام کے رگ یں رنگ دیںء اپ نےگھروں ٹٹل+اپنے خاندان یں ءایقی سو سا شی ءاپنے مدرسوں اپنے ادب اورسحافت شی ءاپ ےار باراورمتاشی معاملات مل ءا جھنوں اورقوئیٰاداریں اور چہاںہمکن ہہودہاں ات یتومتول بھی ا کی ہدایتو ںکونافزکرلیں۔ اوران قول پل ے دنا کےساسئے ال سکیا پک یگوابمی دریں ءا جا تکوشمت سو ںک۷ری سک ہا سگواہہی کےفر لی کو چوڑدینے کے بعد ہمارے وجودکاکوئی مصر فی دو جا جا اور پالئل بے عق ہوگردجاتااے۔ ااس ڈر کا نقاضابہ ےک ہم ابق سار ول چس پیوںکوششوں اورک رمند و ںکا مرگز اىی شہاد تی کے کا بنالیں جک ان کے وجودکائ٥ل متقصمد ہے اور برا لام سےکٹ جا ں٠ جوا مت کےخلاف پڑت ہواونشس سےدنیاکے ات اسلا مکی خاتر بی اورفاینماسندکی ہولی ہو
ھ انا متد ین بیق آپ جاٹے بی ہی کہ ال دی طرف سے جق گی ھی ت٤ ء ان سب نے الد کے
بنلرو ںکوایک ایی بن دک یک دگوت دک اورقام دوصریی بن رگوں سے ھی ںآزاوکرایا: انل تَعْبْنُوَا لوط (ہوں:٢۲) ”(خیوں کہا ) صرف ایل دکی بن دک یکر ءا کے سوا کی بی شدکرو“ ان سب ن کہ اک حا وفر مال رداصرف الشر ے٠۱ سس کےس وا یکو دی ےکا یں ء دی اسان سیت سماربیکائیاتکاغالقی ہے اوراہی لیے دجی سب کا ما لک اور حا مبھی ہے :
لومَا یی المّوسِ وَمَاف الْازض< (لت:۲۸۳) ”الل دی مالک ہے ان تام چتیزو ںکاء جھآسافوں میس ہیں اوران س بکاء جز جن می ہیں۔
الَالَذُالْكَلَ وَالْامز< (۶۷۱اف:۵۰)
”سی کے لبق ہے( اس ن کات اودانسا نکو پیداکیا ہے )ا ورای کے لیے ایت تج فھوں نے بتا کہ یسمش اورعباد تکا صن بھی اپشدتی ہے اوراطاعت وفلائ یکاجگی- ِتَبغزا ما أنرللَيِکُم فِن ریگ وَلَاتَتَبِعُواوِن خی ةآؤلِیآء+ (۶۱۱اف:۳)
وت اسلائ قکیاے؟ ۲٥۵ تار ےر بک طرف سے جو( ین اورقانون تھا ری طرف ناز لک یامگیا سے ا لکی چردئیکرواودائن کے سو انی اورکوخدانہ بنا کےا لکی رو یکر لو '“ گو یا الشکورب مات ۓ کا مطلب می ےکہ ای کے او نکوغ قائون مان جاےء ال لکا اجار گیا جاے او ری اےقانو نلج پاورتگیا جائےء جوا کی طرف سے یااں کے اون ک یت ہو اہی ےکی قاٹو نکو پا ورک کے اس سکااتیا کرنا رک ے اورصاحبقا نو نلوغدا بنانے کے متراوف ے- ال کا دن اس کے سوا یی لک پر انان نھگ اکام ال گے جالع ہوجاے اورزندگ یکاکوئی حض بھی خی ال کی تا داری یں بسرت ہو: قُلإِتّق قلین تال مز اط مُتَیْیجِْیننا ج٤ دِلَةَالرحِم عیبفًا وَما کا مع الْمُفر کیہ فُل ا علات وَسَیَ وَعَتيَاي وَتَايِ لوب الْعلَہنْنهلَا هَريْكَلَه وَيِلْلِكَ ایز ءَا از الْبْعِٰئعوہ (الاضمام:۱٦۹۳-۱٦) ”(اے ی1 )کہوہ یقینا می رے رب نے چھےصص رام تل مکی ہدای تکیا ہےء دین تیم کی ء جو ابرامی خی فکا لک ہے اورا نکانشرک ےکوگ یی تھا .کہ یقیۃ مر نماز می ری قربالی*میرا جینااورمیبرام نا ای کے لیے ہے جورت العاین ہے۔ ا ںکاکوگی ش ری کیہ اس یکا عم ملا ہے اور یں سب سےآ گے بڑ ےک لم (فرماں بردار )ہیں ۔ے“ تقیققت بی ےکہانشکادبین۔اسلام-انسا نکی دی زندگی کے لیے ے: اق اليِتیَ جن الوالاشلائ رھ (آلگرِن:۹) ”الل کے نز دیک(اضسافوں کے لیے جع دن صرف اسلام ے۔'“ تا الَزِنْامنوا اذَفلوای الیل گأئہ (اتہ.ء) امے ایمان لانے والو! (الشورسو لک اطاعت شل ) سب کےسپ اور پرے کے پورے واقل ہوچاء“ ند کےتمام معاعلات- اچم گی ہہوں با افرادگی- ای دن سے درست ہوتے ہیں ء ای دبع نے گنیس میہبتا اک تم خداہآخرتء رسولوں مفرشتقول اورخداک یمکتابوں کے بارے می کیا قد وریلء اس نے“ یل پیگی بت کیحیاد تیم کک یی او رکی ےکر بی ٠ال نے بنگی دا
پا دگوتاسلا قکیاے؟ کیاکہ بن ےکا خدا ےچ تل کاہے اود اسےکسے استوارکیا جاۓ ۱اس د من نے ہگ بتایا کہ ہمارے اغخلا کے ہوں اوھ زندگ یکواخلاقی اصولوں کے سا ٹج می سکس ط رح ڈ ہوا ۰ اس دین سےممیں بیگھی معلوم ہواکہ ہمارے با بھی تعلقا تکس رح جہولء انساوں کے ایک دوسزے پر تقو قکیاکیاہیں اورزندگی کےخلف میرانوں می لف افراداورا شا کی نبت ے ان پرکیازتے داریاںآلی ہیں اں کات لین دن اق حاغات کے معاٹے می ںبھی مارک رہ نما یکیاء اس نے محاشرت معاططات اورسیاست ٹ شی ہماری ہدایی تکا سامان کیاء اس نے یں با یا ہما خک اصلا ہمذ کی بتک او رم راٹیدفرماں روائی سے اارعادلا نہ اصو لکیا ہیں خر زندگی کےتمام انفرادکی داجتما گی محاملات میں پمیں دو راہ ھا گی جس پر لک رہ دنائی۲ سکام بیاب وس رجلنداورآخرت میں ابد یکا راٹی سےچ مکنا ہو سکتے ہیں- دی نکا یڈ مہوم اگ رآپ کے ہن میس ا ول نہ ہو ھآپ بہ تآ سای سے ال یقت
کو ات ہی ںکمہاسسلا مک یکماحقہ بب ردیی کے لیے جہاں یہ بات ض رود دی ےکیفردکا یئ چھاں ببضردرکی ہ ےک ہمان گیا اصلا ں کیا جاۓ وہیں بی با تچ ضرددیی ےک لوم تک اصلا ہو اود اش اد ان اود کک نظام ہاۓ زن گی کے بجائے اکا بین اورال٣ل کنا لکرددقانون دنا میں نافز وخااب ہو- پصورت دنر زترگ کا بہت بڑا حصہ مل دق ا خی نکی نز ر ہوجا ۓگا اوریم ندگی کے ہت ٹھوڑے سے صے میں ال کی بندگی اوران کے دی نکی یکر کاو گی اس وفت اوراس حد کک جس وقت اور حرکک وق تکا نظا حکومت میں ا لک اجازتدے- بجی دجہ ہےکہائ کےآخرکی نی <ضرت دیاش صرف اس لین سآ تۓے کہا کا پیا لوگوں تک اد 2 بلہاس لے آئے ےلاو نکودنیاکےتمام دینوں اورنطاموں پرخالبگرد سی
الَاِق ازم رَسوْلَةرالهذی وی الكذِ لِبفورَۂ عل الزنِ
فِلوَلَو گرڈالفن رُزنَہ (راقف:؛)
وہ اللعی ہے جس نے اپے رسو لکوہدابیت اوددی نون کے سا تق بیع کہ اسے
تقام دیول پرغالبکردے۔ اگ نشکیا نکوبیہ بات افتی ہی ناگوا رہ“
دی نکوخالل بکرن ےکا یکامء جوالل کے خی رسول ححضرت ھت کی بح تک مقص دا ء اس
کے ییےبضردری تھ اک ایک طط کرو وآپ کے مات ہوادردداس مقر کےتمول کے لے ابق زندگی اورزندگ یکی تا قو خی زادے۔ ای یے امت سم کے وجودکا مقصمد بیقر ار پای اوہ دنیائٹلش
وگوتےاسلا قکیاے؟ ۲
ال کے دی نکوغالل بک رن ےکی حجدوچھددک کی رہ تا آ ںکہز مین کے ایک ایک چچے رز جن کے خٹیقیفرماں روا-الڈہ- کا قاون جار وناف ہوجاے ؛چناں چہ کور بالاآیت کو رآبعد ہے:
پیا لی اء موا َل آڈلگ عل بچار يک قِن عَلّاب
ایوہ مث پاہ وَرشوله وَثَاهُِوْتَ ؿ مَبْيلِ اللہ
اناگ وانفیگ گر ھ عَبژِلَکز ان کُننئھ تَعْلَيَژْنَہيَفْفْز
وبيگُم وَیْجِلگ جب تج رق من تَتوقا الْانلڑ وَمَسكِی
طجةً 3 جَلي عذیا ذٰلِك الْمَوژ الْعَفِیۂُہ وآغری تُبُوکّا <
تَغزشن الورَقَنغ نت وٹ الزببئیہ (راقف:۰٠۳-۱)
امےایمائن لانے وا لد اکیا یش سی ایب اکاردبار تا نون ءجیس(الل کے )ورداک
خذاب سےنجبات دے؟(وہکاروبار یی ےکہ )تم ای راودا کے رسول پر ایمان لا اور
ال کی راہ مس اپنے مال ادراہقی جان سےا تنک جدہ جم کرو بی با تتجھارے لے
پر ہےپشر ےلم نک رکھت ہوا الس صصورت مل الڈنجھار ےگا ہو ںکومعا کرو ےگا
اوس ابی نول مس پا ۓےگا:شن کے ینم ری ہہتی ہو ںکی اود بھی کی جنتوں
کےدہمھلات ہیںء بھی تیم الشا نام رای ہے۔ اور ایک اود یز عطا ف رما ۓےگاء جو
ھی وب ہےںشن اش عددادرق ری اود( اے ٥ ایل ایمانکو شارت دوا“ بیآیاتئیں بتانی ہی ںکدیادآخ تک نا کا ئی اورال کے راب١ ایم سے نے اور نیا آخرت یکا م رای اورارکی تصرتءرحمت :مففرت او رجنت کے تصول کا راسناعرف ہے کہالشداور اس کے رسول پر ایھان لاک ال کی راہ یش ا نتھک جو چہدکی جاۓے اورانڈ کی راہ میں جڑروچجر کا اس کےسواکوئی مطل بل کہا نسان پور نل او رکا لجیسوئی کے سا تم الڈد کے دی نکی پر دگیء ا لک دگوت واشانعت اور اسے خالل بک ن ےکی ہم می سک جا اورال
کے لیے اتی تام انل و تس اوراپنے سارے ذ راگ دوسا لصر فکررے۔ الفرنے کا پچروی٠ ا نکی نکوتداغا عحت اورا نا بکمرل ےکی روچ دکووظ ۔ ےالفاظ میں اقامتید 2 بے ہیں ق رآن پیر ےمعلوم تا ےکی اتقاصت دی ہردور می و بای کے آ ن کا مفقصدرہاے۔انیا ا ہماسا می مقصد کےتمول کے لیے تے رہےاودائل ایمان ےکہا
مگ 7 قیمر/ اوراختارواضتلافات ے یں
قرع لگ ِؾ الین مَا وَّضٰی یہگآ َالَيِقأوْعَیتا اِلَيْكَ
۲۱۰۸۰ وگوتاسلا قگیاے؟
وَمَا سیت ٰهِيْمٌ وَمُولی وَعِیْلّی اَن اَقِيْبُوا اليِثَ وَلَا تک تَكقَركوْ اف افیْة (اقوریٰ:٢۳) ”ھارے نے اپڑرنے دعی دیشروخ اکیاے سک کید نے و حغ کو تی اور کی دی (ا ےھر ہم نے مکوکی داش کت کیم نے ابرائی+ موی اور مم یی کہ (اس دی نکو اخ مکرداوراسل ما لے می ںتفرتۓ کا شکارۓہوجاؤے“
تقیقت پر ےک ہامت لہ کے وج دا ایک بی مقصد ہےاوردد کی ودمتید پتلی ہوک راید کے 5 نکی پر کی ءال ےد بی نکی وت اوداے نال بک ےکی حہزوجمدکرے الاو دیگ را قامتی دن 3 انا متصدروجوداوراپنا نصب این ہنائۓ اوراسی ایک متعردونصب اشین کے تمول کے لے اپ ساری صا میں اورقائلھیتیں لگا ےج بکک ام تی سسلم ادظامت دی نکواپناصب اتی نی بناتی ویر پتفی ہوک راس کےتصمول کے لیے جدوجہدنجی سکرتی ءاس کے سال لال رہیں گے وودیا ناکم ونام رادر ےکی وع انسا یکونا ای دنام رادی سے چان س کی ہآخرت میں ان کےتضور سرشروشہہو ےکی اراس جم میں پڑی جائۓ گ یکییسلمان جہون ےکا دوگ یکرنے کے باوجوداں نے اسلامکی پروی ءا کی دشحوت اور کی انام ت کات نکیوں اد کی سکیا
اقاصت دی کا بیکام ای وت ہوسکتا سے جب ہریسلمان ابق ری زندگی یس ای کے دی نکی پروی یککرے اویسلمان الف رادی وا تا یور پر اھ کے دن کے پا مو ہن گان خداکک نے میں شب وروز گے ہیں تا آ ںکہا نکی بپجھھیٹش بی جات ےکا نکیا دنو یکام را ی اور أُخر وی ضجات وفلا ایل کے دی نکوقو لککرنے اودا کی یبر وٹ یکر نے بی سے اوروہ یفیملہ کی ںک نظ محلومتسسمیت ز نگ یکا ود انظام ایل کے دن کے مطابقی ہواچا ہے۔
جماعتاسائی ہنر: متصر وط یق ہار گمزشزصفات میں یم بات وان بی جاہچھی ےکہ ہہ رمسلمانع اور پوری طلتر اسلام ےکا
مقصصددج دا یک بی ےاورددے الد کو کا یی شہادت اور دی اقامت۔ برای کلف دہ تقیقت ےک ملمان بالوم اپنے ا تقی نصب ین سے فال ہیں اور الا مقار داعمال
وگوتاسلا قکیاے؟ ۲9۹
می ا فی نرگیا ںکھپار ہے ہیں۔اال کے ڑج می دودیائی پھ ٹیر یکا می سکرر ہے میں اور ايآ خر تکونیا یم بادکررے ہیں-
جماعت اسلائی وراصل امت مسلمہ کے اس بھونے ہو مے ف کو یاد دلاری ےه دوسرے بندگان خحداکوال سک طرف بلانے کے لیے وجودی آکی ہے۔ ال کے دی نکوا مکنا ہی ا سکاب !تین ہے۔ ودسلمافو لکو یادد اتی ےک بجی نصب این ا نکاتفقی نصب تن ہے اس ےی برطرف ےکم ٹکرائی ای ککام کے لیے یسوہوجانا چاہیے نی سلمو ںکوو ا ںضطیقت سے اما وکزٹی ہ ےکا نکیا دنیوئیکام رای اورأخر وی ضیات وفلاج ال کے کی ہوئے دبین ان اسلام سے دا تہ ہے+اس ای اسلا مکی دکوت پر تجیدگی نو رکرنا جا ہے او رد ما سے ا کی صداقتکا جات ولیناجا ہے_
اعت اسلائی ہندکا ایک دستور ہے ٹس کےںشت جماعح تکاساراکام انجام یا تاہے۔ یہ وستور جماعت کے ارکالن کے تپ تماتندو یکا فو رکردہ ہے۔ اس دستقور میں جاععت کے نصب !تین کاذک رر ے:
”جماعت اسلائی جندکا صب ائلن اقامتد دین ہے جس کا تی محرک صرف رضاے لی اورفلاںآخرتکا حول ہے“
اقامتدین یس لخاد بن سے مرادددد ین ہےہ جے اللرب العاین اپنے تام اخیا کےذ رج خنلف زمانوں اور تا فگکوں یس پیر پاہے اور جج ےآ خریی اویل صورت میں تام انسافو ںگی ہداایت کے لے اپ ےآ خرکی نی ححضرتشھ چیہ کے ذ رب ناز لف رمایااور جواب دنیا میس ایک بی تقو ہتفو ظط اورندادڈرمقبول د بین ہے اوج سکانام اسلام ے-
بد بن اسان کے ناہرد ان اودا کی زن گی کےتمام انفرادی واتا گیکوشو ںکڑمیط ے_ عقائحدءعبادات اور اخلاقی سے نےکر عیشت محاشرت اورسیاس تکک ٠ انسائی زندگ یکاکوئی ایک شع ریگ الییانئیں ہے جواس کے دائر ے سے خرن ہو۔ یبد ین ض رح رضائے ال اور فلا آخرتکاضامصن ہے ائیط رح دنیوئی مال کے موزوںئل کے لیبن بین نظام زندگی بھی ہےاودافراوو دنا یا خگیکی صاغ قب تصرف ای کےقام کن یے۔
اس دی نکی ااقام تکا مطلب یہ ےکی ی تفر بی وش یم کے لبق راس پپیرے دی نکی
۲٣٣ جگومتِاسلا یکیااے؟ مخلصانہ پچردئ یک جاۓ اور ہرطرف ۰-1 جاۓء اورانمالی نف کے انفرادی و اچ گی تما مگوشوں میس اسے اس ط رب جاری دناف کیا جا ےک فزدکا ارنتقا متا شر ےکی خی اور ریاستک نکیل سب پچ ای وین کے مطا تی ؛-
ا دی نکی انقا مت کا مثا ی او پٹ ری گی نمور وۃ ہے سے مطرت مر وین اور جات فلا ۓ راشد بن رضوان اتا یی ہم این نے قائرفرمایا۔
(وستور جمامحتاسلائی ہنا دفعہ نوا ن'نصب تن )
طرقکار
اس نصب ین کےتصول کے لے جماعتہ اسلائی ہن نے ء جوطر یق ہکاراختیارکیا ہے٠ ول واشاعتہ افکاراورافمام شی مک ل ایق ہے ندکہ جج رون دکا۔ مہ بات دتور جماع تک ال
یہی صرا ضا یا نکردیکئی ے:ج اع تکاطل رک کاردا کرک ے:
() تق رآکناوسنت جماعح تک ال کیا ہو لکی۔دوسرکی سماری زی نانوی حیثیت حصرف اس دک یی انی جائی کی :شس حدتکق رن دسن تک روسےا نکیکئش ہو
)۲) جماعت اپنے تا مکاموں میس اغخلاقی عدودکی پابند ہو او ری اہے ذ راع ورطر یق استعال نکر ےگء جو صدافت ودیات کے خلاف ہوں۔ جن سے فرقہ وارانہ منافرت ءطبقات یکش یکن اورضادنی الارنل رونماہو-
2 جماعت اپنےنصب تین کےتمول کے لات ریی اور پر امن ط رق اختیارکر ےگ نی وہ ولٹقن اوراشاععت افکار کے ذر لیے ذ ہنوں اورسیرتو لک اصلا کر ےگا اوراس ط رح مل ککی اج می زندگی بیس مطاو صا انتقلاب لا نے کے لیے راے عاشہ 79 7ھ ( ور جماعت اسلا تی نل رف ۵ بضنّاے ۰۲ )٣
نے حیلکام
آزادی ہے إر ہتروستان عاسصل ہے حالات مجیل ججمامحعت اسلائی ہثر ے
ایک جیاگکری ڈسکور سکھٹراکیا۔ ا امت دی نک جدجہد کے تھا تھے تۓ ہندوستان می کیا ہوں؟
بی ببڑاا سوا ل تھا۔ جماعحت اسسلائی جنر نے سکس وروگ کے ٹج نی اتی سوا لکاجواپ در
یل کا تک صورت شی دبا اوران پرا قوج کو زگ :
زگومتِاسلائ یگیاے؟ ۳
ا مک می سک رن کا سب سے اہ مکام ذکوت دی نکاکام ہے۔ ال مل کک یآ بادیی الا مکو جانےء بے اسلائی عق نداوراسلائی نظام زند کی متقولی تک اسے اسان ہو کک کک راے عا مکی ترمیتہو۔ یکا مم سب سے اہم کام ہے۔ج بتک یکا قاع لحاناصدتک احجام نہ پاجاۓ اقاصتد - کیاکوئی امکانئٹس ہے بیکام جماعح تکوش کرنا چا ہے اورعاممسلمانو ںکڑھی۔اقاصت دی نکی منز لکی صستسب ےا م اف جھعا الک اوہ یی ےل کک بڑ یآ یادیی کے ساتے اسلا مکی وت جائۓ۔
۳ وو“ امام جوا قا مت دی نکی بنڑکی ضرورت می نگیو وخورلمانو لک اصلاب اکم ہے ]شی ان کے متا شر یکواسلا کا سوہ خناجا ہبیے۔اسلا می ای شہادتکاذ ریہ ناج ہے_
٣ ستسرا ضرور ییام می ےک مسلمافو ںکی سماتیقوت بڑ نے ان کے سائلضل نہوں اوران کے اندر تا کر نے اورقا مر اترک رداراداک رن ےکی صلاحیت پیداہو نی مسلموں ے الا مکی طرف رج ےکی زاہ میس جوگوائل رکاوٹ نے ہیںء ان بیس اسیک اہم عائل خووملت اعلا مکی اخلاقی ود یکم زوریی اور تی شی ہے۔ اس لیے انقاصت دی نکی راہ می لکن ےکا ایک اہم تر ری نکام مل تکی صورت عا لکومہشر بنانا ہے ۔صورت حا لکو ہہت بنان کا مطل بت اسلام یہی د بی داخلاقی اصلا جیا ہے اور ہکا می ہے تھے امپاورمن ٹکہاجا ا ے-
۴-ایک اددرضردر قکام می ےکہملک می عدل وانصاف اود الکن دامان قائٌ رے_ جہاںگمل دی نکانفاڈفوریمکنڈڑیس ےہ وہاں دی نکی بجی ےکیفوری طور پ ران وامان اور عدل دانصاف کے ذر بددارالاشع کے قا مک یکوشت کیا جائے۔ شش ملک ایک الا دار الاکن نے چہاں س بکوانصاف ے۔ الکن ہو۔ خمہب پل ءا لکن واشاعتء اور الام سے واٹنگی میںکوئی نکی رکاوٹ درینی نہ ہواورمسلما نبھی ا پت تحفظاء سلامتی اور دفاغ کے ہناد مملہری اوک ضددہ جائیں بللہا تی شع ذمردار یو ںکی طر فجسوئی سےمتو جر یں
۵ بیبضرددکی ےج ری ککا ڈسکودل یا الک بیاشیجی ان خی ضرورتوں ےہ مآ نگ ہو_ دکگوت دی نکی ضرور تکا تقاضا ےک اسلام کے اجتمایی ظام کے ساتھ اسلام کے ہیادی علق ددفیرہ رگا پور طاقت کےساتھ بحٹ اٹھائی جاے۔مخ رپ افکاربرتقیدرجس بر نے ہو ۓے ری منظرنا کاھاظارکھا جا اورال کےساتھ ہندوستایبذا ہب م رات ,لسخوں اورا کرک ھی زی ٹلا یاجاۓے ۔الن ٹس سےٹجتف لام ہوے یں اود بہت سےکامانھی ہوناباقی ہیں۔